Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Gioan (Ga 1: 35-42)
35 Hôm sau, ông Gio-an lại đang đứng với hai người trong nhóm môn đệ của ông.36 Thấy Đức Giê-su đi ngang qua, ông lên tiếng nói: "Đây là Chiên Thiên Chúa".37 Hai môn đệ nghe ông nói, liền đi theo Đức Giê-su.38 Đức Giê-su quay lại, thấy các ông đi theo mình, thì hỏi: "Các anh tìm gì thế?" Họ đáp: "Thưa Ráp-bi (nghĩa là thưa Thầy), Thầy ở đâu?"39 Người bảo họ: "Đến mà xem". Họ đã đến xem chỗ Người ở, và ở lại với Người ngày hôm ấy. Lúc đó vào khoảng giờ thứ mười.40 Ông An-rê, anh ông Si-môn Phê-rô, là một trong hai người đã nghe ông Gio-an nói và đi theo Đức Giê-su.41 Trước hết, ông gặp em mình là ông Si-môn và nói: "Chúng tôi đã gặp Đấng Mê-si-a" (nghĩa là Đấng Ki-tô).42 Rồi ông dẫn em mình đến gặp Đức Giê-su. Đức Giê-su nhìn ông Si-môn và nói: "Anh là Si-môn, con ông Gio-an, anh sẽ được gọi là Kê-pha" (tức là Phê-rô).
Suy niệm
Tin Mừng hôm nay, có thể nói đó là trình thuật mẫu mực về ơn gọi. Thông thường, trong Tin Mừng, khi nói về một ai đó không cụ thể, Tin Mừng ám chỉ đến chính mỗi người trong chúng ta. Hai môn đệ đầu tiên đó là ai, tên gì, ở đâu, v.v. chúng ta không biết cụ thể. Nhưng qua đó, chúng ta nhận ra ý mà tác giả Tin Mừng ám chỉ. Và làm sao, chúng ta phải nhận ra hành trình ơn gọi của chính mình qua đó.
Hãy tưởng tượng, Chúa Giêsu đang đi trên con đường riêng của mình, ngang qua một nhóm người đang bàn tán, hai môn đệ của Gioan nghe Gioan giới thiệu: “Đây Chiên Thiên Chúa”. Đó là một tước hiệu cao trọng, nói về Đấng Cứu Thế. Người Do Thái hiểu ý nghĩa của tước hiệu “Chiên Thiên Chúa” cao trọng và được tiên báo có ý nghĩa như thế nào. Nghe thế, họ đi theo Người. Chúa Giêsu ngoảnh lại nhìn họ, hỏi họ: các anh tìm gì? Họ thì đáp lời: “Thầy ở đâu?”. Chúa Giêsu có ý của Người, Người hỏi tìm gì, không phải là hướng đến một đồ vật, hay một tri thức, hoặc cao hơn là tìm đến sự thông tuệ. Trong câu trả lời của các môn đệ này, nó bao hàm ý nghĩa của cả câu hỏi của Chúa Giêsu. “Thầy ở đâu”. Đó là ước muốn, là khao khát, không phải muốn tìm cái gì, mà là tìm gặp Đấng Chiên Thiên Chúa; không phải đến với một rabbi thông thường mà là gặp Đấng - Ngôi Lời đã hoá nên xác phàm. “Ngài ở đâu”, không phải là chỗ ở không thôi mà là nói đến vị trí cao trọng. Thế nên, khi Chúa nói đến mà xem, không phải xem chỗ ở đơn sơ của Người, nhưng là đến và gặp Đấng Cứu Thế làm người đang ở giữa chúng ta đây: Emmanuel - Thiên Chúa làm người và cư ngụ giữa chúng ta.
“Chúng tôi đã gặp Đấng Messia”, đó là thông điệp mà Anrê đã nói với Phêrô. Một ơn gọi cụ thể. Một lời mời gọi loan đi cho người khác khi mình đã gặp được Chúa Giêsu.
Chúng ta đi theo Chúa, theo nghĩa là môn đệ. Chúng ta được mời gọi đến và phải gặp được Người trong kinh nghiệm đức tin của mình. Gặp Chúa qua đời sống cầu nguyện thâm sâu và những kinh nghiệm đức tin thử thách làm cho ta dạn dày, chúng ta mới có thể nói về Chúa và giới thiệu Ngài một cách xác tín.
Ngày hôm nay chúng ta nhiều lúc ngại hay sợ nói về Chúa vì phần lớn chúng ta chưa tìm gặp Chúa thật. Không gặp Người nên chúng ta thiếu kinh nghiệm, chúng ta nói về Chúa cách e dè và mơ hồ, thậm chí là rụt rè không dám nói.
Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con gặp được Chúa thật sự mỗi ngày. Nhờ kinh nghiệm đó mà chúng con mạnh dạn truyền giáo. Amen.
Suy niệm
Tin Mừng hôm nay, có thể nói đó là trình thuật mẫu mực về ơn gọi. Thông thường, trong Tin Mừng, khi nói về một ai đó không cụ thể, Tin Mừng ám chỉ đến chính mỗi người trong chúng ta. Hai môn đệ đầu tiên đó là ai, tên gì, ở đâu, v.v. chúng ta không biết cụ thể. Nhưng qua đó, chúng ta nhận ra ý mà tác giả Tin Mừng ám chỉ. Và làm sao, chúng ta phải nhận ra hành trình ơn gọi của chính mình qua đó.
Hãy tưởng tượng, Chúa Giêsu đang đi trên con đường riêng của mình, ngang qua một nhóm người đang bàn tán, hai môn đệ của Gioan nghe Gioan giới thiệu: “Đây Chiên Thiên Chúa”. Đó là một tước hiệu cao trọng, nói về Đấng Cứu Thế. Người Do Thái hiểu ý nghĩa của tước hiệu “Chiên Thiên Chúa” cao trọng và được tiên báo có ý nghĩa như thế nào. Nghe thế, họ đi theo Người. Chúa Giêsu ngoảnh lại nhìn họ, hỏi họ: các anh tìm gì? Họ thì đáp lời: “Thầy ở đâu?”. Chúa Giêsu có ý của Người, Người hỏi tìm gì, không phải là hướng đến một đồ vật, hay một tri thức, hoặc cao hơn là tìm đến sự thông tuệ. Trong câu trả lời của các môn đệ này, nó bao hàm ý nghĩa của cả câu hỏi của Chúa Giêsu. “Thầy ở đâu”. Đó là ước muốn, là khao khát, không phải muốn tìm cái gì, mà là tìm gặp Đấng Chiên Thiên Chúa; không phải đến với một rabbi thông thường mà là gặp Đấng - Ngôi Lời đã hoá nên xác phàm. “Ngài ở đâu”, không phải là chỗ ở không thôi mà là nói đến vị trí cao trọng. Thế nên, khi Chúa nói đến mà xem, không phải xem chỗ ở đơn sơ của Người, nhưng là đến và gặp Đấng Cứu Thế làm người đang ở giữa chúng ta đây: Emmanuel - Thiên Chúa làm người và cư ngụ giữa chúng ta.
“Chúng tôi đã gặp Đấng Messia”, đó là thông điệp mà Anrê đã nói với Phêrô. Một ơn gọi cụ thể. Một lời mời gọi loan đi cho người khác khi mình đã gặp được Chúa Giêsu.
Chúng ta đi theo Chúa, theo nghĩa là môn đệ. Chúng ta được mời gọi đến và phải gặp được Người trong kinh nghiệm đức tin của mình. Gặp Chúa qua đời sống cầu nguyện thâm sâu và những kinh nghiệm đức tin thử thách làm cho ta dạn dày, chúng ta mới có thể nói về Chúa và giới thiệu Ngài một cách xác tín.
Ngày hôm nay chúng ta nhiều lúc ngại hay sợ nói về Chúa vì phần lớn chúng ta chưa tìm gặp Chúa thật. Không gặp Người nên chúng ta thiếu kinh nghiệm, chúng ta nói về Chúa cách e dè và mơ hồ, thậm chí là rụt rè không dám nói.
Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con gặp được Chúa thật sự mỗi ngày. Nhờ kinh nghiệm đó mà chúng con mạnh dạn truyền giáo. Amen.
Nếu lược qua một chút về các sách Tin Mừng, ta thấy các tác giả tin Mừng đã muốn khẳng định cho chúng ta rằng Đức Giêsu Nazareth là chính Thiên Chúa và là Thiên Chúa thật, Đấng đã đến từ nơi Thiên Chúa Cha, Ngài chính là Ánh sáng bởi Ánh sáng, Thiên Chúa thật bởi Thiên Chúa thật. Biến cố xuất hiện công khai của Chúa Giêsu như mở đầu cho một thời đại mới và đã làm thay đổi hoàn toàn bộ mặt nhân loại và cả thế giới này.
Và rồi Gioan Tẩy giả cho thấy, lúc đó mặc dù ông đang là tâm điểm thu hút nhiều người tuôn đến với ông, nhưng khi nhìn thấy Chúa Giêsu xuất hiện, thì Gioan nhận ra rằng nhiệm vụ của ông đã vào hồi kết. Ông nhường bước và long trọng giới thiệu Chúa Giêsu cho mọi người: Đây là chiên Thiên Chúa, đây là Đấng xóa bỏ tội trần gian.
Với lời giới thiệu này thì người Do Thái nào cũng nghĩ ngay đến hình ảnh ngày lễ xá tội hàng năm, vị Thượng tế phải đại diện cho dân chúng đặt tay trên đầu một con chiên trước đền thờ Chúa để xưng thú tất cả tội lỗi của dân, và con chiên ấy trở thành con chiên gánh tội cho dân.
Khác với các ngôn sứ khác là những người chỉ tiên báo về Đấng Cứu Thế, thì Gioan đã chỉ đích danh Đấng Cứu thế cho mọi người. Ông còn giải thích thêm: Chính Người là Đấng tôi đã nói đến: Người đến sau tôi nhưng trổi vượt hơn tôi và Ngài có trước tôi. Như thế có nghĩa là Gioan đã giới thiệu cho mọi người biết địa vị trổi vượt của Đức Giêsu và thời đại của Đấng Mesia đã bắt đầu, thời đại của ánh sáng cứu độ đã đến.
Gioan Tẩy Giả đã tuyên xưng niềm tin của mình khi tin nhận Ngài là Đấng có trước ông, là Đấng hiện hữu từ muôn đời, nay xuất hiện giữa loài người và mang lấy tất cả sự giới hạn của con người. Gioan đã nhớ lại mấy ngày trước đây Ngài đến xin ông làm phép rửa, và khi vừa ra khỏi nước thì trời mở ra và Thần Khí của Thiên Chúa như chim bồ câu đậu xuống trên Người. Gioan cũng cho biết chính Đấng sai ông làm phép rửa đã cho ông một dấu chỉ: Ngươi thấy Thần Khí ngự xuống trên ai thì đó chính là Đấng làm phép rửa trong Thánh Thần và Đức Giêsu chính là Đấng ấy và những ai tin và lãnh nhận phép rửa bởi Đức Giêsu cũng sẽ đón nhận được Thần Khí của Ngài.
Chúa Giêsu chính là Thiên Chúa đã được sai sai đến trần gian với sứ vụ đem ơn cứu độ cho đến tận cùng trái đất. Lời của Isaia trong bài đọc một đã ứng nghiệm hoàn toàn nơi Đức Giêsu, Ngài trở thành Đấng quy tụ muôn dân nên một, đem nhà Jacop trở về, chiếu tòa vinh quang Thiên Chúa cho mọi người mọi dân. Thiên Chúa còn nói với Người rằng: Ta đặt ngươi làm ánh sáng muôn dân để ngươi đem ơn cứu độ của Ta đên tận cùng trái đất.
Do bởi tội lỗi và sư bất tuân của Adam Eva đã làm cho bóng tối của sự chết bao trùm nhân loại, với sự bắt tay thỏa hiệp với Satan, tổ tông loài người đã đưa cả nhân loại rơi vào sư trói buộc của ma quỷ và dục vọng, thế giới và con người như chìm ngập trong tăm tối không còn biết đường đi. Đức Giêsu và Tin Mừng của Ngài là ánh sáng đã xua tan bóng tối của tội lỗi và sự chết, Ngài đã chỉ cho nhân loại con đường ánh sáng và hy vọng con đường giải thoát.
Sứ mạng trở thành ánh sáng và đem ơn cứu độ đến cho muôn dân của Chúa Giêsu vẫn còn liên tục được thực hiện qua những con người mà Chúa đã tuyển chọn, trước hết đó là các tông đồ kế đến là mỗi người chúng ta. Thánh Phaolô rất ý thức điều đó khi nói với cộng đoàn Corintô rằng: Tôi là Phaolô, bởi ý của Thiên Chúa đã được gọi là tông đồ của Chúa Giêsu Kitô và ông Xôthênê là anh em của chúng tôi. Vì ý thúc mình là người được chọn để đem ánh sáng cứu độ đến với muôn dân, nên Phaolô và các tông đồ đã chấp nhận nên như ngọn đuốc đốt cháy cả cuộc đời mình để chiếu tỏa ánh sáng cho thế giới hôm nay. Từ những con người đầu tiên này, mà chúng ta hôm nay biết Đức Giêsu và Tin Mừng của Ngài.
Cũng thế, mỗi chúng ta trong ngày lãnh Bí tích rửa tội, qua cha mẹ đỡ đầu Giáo Hội đã trao cho ta ngọn nến sáng với lời căn dặn rằng: Các con hãy sống như con cái sự sáng và chiếu tỏa ánh sáng cho muôn người cho đến ngày được gia nhập đoàn rước nước trời. Như thế giữ cho ngọn đèn đức tin luôn cháy sáng, và chiếu tỏa ánh sáng cho mọi người là trách nhiệm của mỗi chúng ta.
Hôm nay cũng đang nói với chúng ta: Ta đặt ngươi làm ánh sáng cho muôn dân để ngươi đem ơn cứu độ của ta đến tận cùng trái đất. Mỗi người cần phải kiểm tra lại ngọn lửa đức tin của mình đang trong tình trạng nào? Nó còn cháy sáng bừng bừng hay đã bị tàn lụi và trở nên leo lét yếu ớt ? Để cho ngọn lửa đức tin có thể cháy sáng, thì nó cần phải đốt bằng những thứ dầu nguyên chất đó là đời sống cầu nguyện, là việc lãnh nhận các bí tích thường xuyên, để nuôi dưỡng cho đức tin của mình. Kế đến ngọn đuốc này cần phải được che chắn bằng lời của Chúa qua việc đọc, lắng nghe và thực hành thì mới có thể chống chọi được với những cơn gió bão của các tư tưởng sai lạc, khuynh hướng, trào lưu chống phá đức tin ngày nay. Chúng ta không thể giữ riêng ánh sáng này cho mình mà phải soi chiếu cho anh em.
Để có thể chiếu tỏa ánh sánh cho mọi người, thì đòi chúng ta phải chấp nhận sự hy sinh và hao mòn cuộc đời của mình. Các bậc làm cha mẹ hãy chiếu tỏa cho gia đình mình ánh sáng ấm áp của mùa xuân, xua tan đi những bóng tối của gian dối quanh co, đẩy lui những nỏng nảy giận hờn cãi vã; hãy đem về cho gia đình mình nhiều hơi ấm và ánh sáng của niềm vui thay cho sự lạnh lùng băng giá. Nhất là cha mẹ hãy đem ánh sáng của Chúa và Tin Mừng của Ngài vào gia đình mình, qua đời sống đạo đức qua các giờ kinh tối sớm, qua những phút cầu nguyện trước và sau bữa ăn mỗi ngày.
Các gia đình Công Giáo hãy trở nên ánh sáng cho các gia đình chung quanh bằng cuộc sống chan hòa tình làng nghĩa xóm, tối lửa tắt đèn có nhau, sống với nhau thuận hòa, chân tình, yêu thương giúp đỡ, biết quan tâm đến nhau và làm những điều tốt đẹp cho nhau. Mỗi gia đình cùng sống và làm như thế, thì ánh sáng của Chúa sẽ chạm đến tâm hồn các anh chị em khác bên cạnh.
Trở nên ánh sáng cho muôn dân cũng là sứ mạng được trao cho các bạn trẻ. Cuộc sống xã hội ngày nay, trong mọi lãnh vực từ chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội, gia đình,… vẫn còn có quá nhiều mảng tối. Mỗi người trẻ sẽ phải là ngọn đuốc cho xã hội hôm nay.
Chúa mời gọi mỗi người hãy trở thành những con người ngay thẳng trong xã hội gian dối này, hãy có một trái tim nhân ái trong một xã hội bàng quan lạnh lùng, hãy đem ánh sáng và giới răn của Tin Mừng vào trong công ty xí nghiệp, trường học nơi chúng ta đang làm việc, học tập, hãy mang theo Đức Kitô vào trong mọi sinh hoạt, vui chơi, mọi lãnh vực, vào các cuộc tụ họp gặp gỡ. Khi mỗi người trẻ công giáo cùng thắp lên một ngọn lửa như thế, các bạn sẽ làm cho xã hội này bừng sáng Tin Mừng của Đức Kitô.
Huệ Minh
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét